美的憧景和追求

  壹夏的繁華被壹場連綿的雨收拾殆盡。仿佛是壹位貴婦不堪秋涼,把裹身的豔裙悉數收于箱底,穿上壹襲秋裝,矜持地展露在人前。曆經了春夏的雨進入了秋的時空,漸漸褪掉了濕熱的情色,以壹種清涼浸骨的意味和淡泊甯靜的風姿落入人的心髓裏,猶如壹劑涼茶滌除了身心裏存留的春躁夏火。這如同涼茶的秋雨絕不是依照王老吉或加多寶的配方炮制而成,它是天地五行醞釀而成的,也是世間獨壹無二的壹劑涼茶,沒有糾纏,只有平涼,深得涼茶真味翻譯-啟思
  白天的雨很有韌性地下到了夜裏,不急不徐,隨風輕舞,千眼千手點擊出萬籁和鳴。秋蟬兀自做著最後的陳述,在風雨聲裏顯得懸沈幽弱,自憶深埋土中五年,不見天日,壹朝奮起而出,才剛領略濃夏的繁豔、樹液的甘美,即遭秋涼的洗禮,自感大限將至,無奈地悲吟著,那吟聲宛若剛學笛的牧童吹奏,時斷時續,乍強乍弱,混不著調。蟲之將亡,其鳴也傷。壹牆之隔的室內,壹個偷渡而來的蟋蟀潛伏壹隅,或許是夜涼不耐舊衫冷,隔牆還唱遊子吟,它很有耐心地與室外那位和韻而鳴,或有調侃之意,亦有獨守窮隅的自在。雨落池塘,似有筝瑟響起,帶有壹絲隽永的禅味。自古逢秋多寂寥,尤其是孤身寄旅、夜雨吹打秋窗,壹定是愁緒滿懷了。古人悲秋傷懷,亦在情理之中,那時的人們,關山難越,音訊不暢,思念的錦書即使有再多的鴻雁也無法寄達,壹驿又壹驿的傳遞,不知幾度春秋了。那些有文化的士子,在外謀生計,求官宦,也是僧多粥少,獨木橋頭,壹職難求。失意沈淪者,獨坐秋窗,聽雨無眠,夜雨漲秋池,歸期未有期。那古時的秋夜裏,聽雨守望的定然有雲鬓不理、淚顔懶淨的婦人,那壹刻,或許真地悔教夫婿覓封候了。想那夫婦相攜時,即便是秋夜雨綿綿,怎抵壹番紅袖添香,閑譚古今?到此,悠悠想起魏晉人物之壹的王戎,也許是在壹個雨如絲的時節,王氏夫婦,清言玄語之際,婦人感佩夫婿的才情,禁不住以卿稱夫,那王戎正滔滔于玄談之中,忽聞此稱,也難免挂不住,正色道:婦人以卿稱夫君,不合禮制,記住,下不爲例了。那婦人也是不簡單的主,笑顔正告:我親卿愛卿,是以卿卿,我不卿卿,誰當卿卿?王大人無言以對,執手相對而樂,于夜雨裏別有壹番溫情了。
  愁是心上壹點秋,古人造字太精妙了!那造字的倉颉壹定是壹位多情者,他飽受了悲秋的惆怅,有了刻骨的體察,才會有這樣的靈感!當年的鑒湖女俠秋瑾爲了推翻那個昏弱的朝廷,不惜抛夫別子,投身革命,事業尚未成功,自己卻深陷囚牢。在她就義的前夜,臨窗秋雨,胸有千結,思緒萬千。次日的衙堂之上,豪氣幹雲、才華四溢的她卻揮毫寫下了“秋風秋雨愁煞人”的句子。夜雨落滿秋池,有多少人在爲俗世黎庶而嘔心血、理萬機?有多少人在聲色中觥籌交錯?有多少人爲生活的艱辛而忙碌?有多少人爲生活的無奈而苟全?只有滿天雨絲的夜在無聲地區隔著。
  雨灑落在葉上,砂砂如春蠶食葉。這種聲音塗灑在靜谧的夜裏,感覺就像自己駕了壹葉飛舟,在黑暗的太空裏慢慢旋轉。宇宙萬物的運行大多是圓的吧。我經常用壓水機抽水到盆裏,當水注入盆裏時,盆裏的水就開始旋轉,水裏的點點沙粒也跟著作圓周運動,運行壹段時間後2013男裝,沙粒的環形軌道半徑慢慢縮小,那點沙粒就漸漸地彙聚成球狀,那球狀的壹小坨沙粒還在不停地轉動。我忽然想到,宇宙大爆炸後,那些無數的塵埃大概也是作這樣的運動,最終彙聚成了無數個星體吧。這雨的運行軌迹也算得上圓周運動,雲在壹定條件下變成水滴,落到地面和江河湖海中,然後受熱升騰到天空裏,再形成雲。壹年四季的變化也是周而複始的;生命的過程何嘗不是起點即是終點,生而死,死後生?社會事業也都是循著草創、發展、輝煌、衰落、消亡的路徑來的,從無到有,由有至無。人在社會裏的活動也概莫能外,以曲爲直、以退爲進都是壹種圓形的軌迹,否則,直如弦死道邊,曲如鈎反封侯,如我等率直,雖不死道邊,也只能苟活于此般盛世。秋雨彌漫的夜裏,忽然間悟出了這樣的道理:大千世界,沒有直線的運動,只有周而複始的曲線運動,由于每個事物的運行半徑不同和它質地的多樣性,才會呈現出不同的風貌。
  屋檐落水擊地,聲如滑輪鏈條的轉動,扯動天地大幕,卷走了夜雨如歌,放出了微弱的曦明,明天壹定是天涼好個秋。秋,對應五行之說,屬金,主兵刑,有肅殺之氣。在我看來,這樣的肅殺,就是剪除繁豔的病態,留下了樸實的精華,爲了更好的生存。春生夏榮固然是生命的美好,但最終要歸于簡約的秋收冬藏。我喜歡簡約的生活,壹切虛繁讓人平添更多的累,刪繁就簡後的生命更有壹種甯和。大道至簡,世間萬物萬相,被老祖宗用兩個字概括了,陰和陽,兩者的相生相克,造就了紛繁複雜的世界。宇宙中的運動形態被人類的幾個簡單公式計算出來了。簡約應該是生命的本真,秋是簡約的,我愛這樣的季節,清平怡人。在這樣的雨夜,我收獲了思維的律動和內心的甯靜,夜雨漲秋池了,滿池的不必是古人的歸思,應該是今人的恬然。池滿必溢,盈不可久,生命本就存在諸多缺憾,有缺憾的生存才激起人們對美的憧景和追求,這樣的過程才是最美的。
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